chế độ chủng tộc a pác thai

Chế chừng phân biệt chủng tộc Apacthai là chính sách phân loại chủng tộc thân thiện người thiểu số domain authority Trắng và người domain authority đen kịt. Đây là 1 trong những chính sách vươn lên là tướng mạo của công ty nghĩa thực dân. Điều này bắt mối cung cấp kể từ lịch sử dân tộc Nam Phi được vạc hiện tại tự người domain authority Trắng và chúng ta mua sắm người domain authority đen kịt thực hiện bầy tớ và tạo hình nên chính sách nghiệt trượt này.

Bạn đang xem: chế độ chủng tộc a pác thai

2. Sự xây dựng chính sách phân biệt chủng tộc Apacthai

Khái niệm “a-pac-thai” (apartheid) xuất hiện tại từ thời điểm năm 1917, tuy nhiên chính sách chủ yếu trị a-pac-thai nên cho tới năm 1948 vừa mới được đầu tiên thiết lập và tồn bên trên kéo dãn cho tới năm 1994. Xét về mặt mũi chủ yếu trị, chính sách a-pac-thai ở Nam Phi được đầu tiên tạo hình kể từ thời gian ra mắt cuộc bầu cử năm 1948. Đảng Dân tộc (The National Party – NP) lên cố kỉnh quyền với chương trình chủ yếu trị được tóm tắt nhập khái niệm apartheid (phân biệt chủng tộc) hoặc apartness (phân lập). Chính sách phân lập đã loại tất cả những người ko phải là domain authority trắng rời khỏi khỏi các ban ngành quyền lực, trừ một số rất ít người domain authority màu. Các cá thể nhập xã hội bị phân loại theo dõi chủng tộc. Sự phân loại này được quá nhận về mặt mũi pháp luật và được xây cất trở nên luật nhằm vận hành những group người nhập xã hội.

Chế chừng a-pac-thai về cơ bạn dạng là thành quả đương nhiên nổi bật của chính sách tự người domain authority Trắng trấn áp ở Nam Phi (châu Phi), một trong những phần là di tích của công ty nghĩa thực dân Anh nhập thế kỷ 19 khi những ngôi nhà thống trị nằm trong địa mong muốn trấn áp việc di trú của những người domain authority đen kịt và domain authority color sang trọng người domain authority trắng- những chống bị cướp đóng góp.

Chính phủ Nam Phi tiếp tục trải qua nhiều luật nhằm hợp lí hóa chính sách phân biệt chủng tộc. Các ví dụ xứng đáng lưu ý bao hàm Đạo luật Khu vực Nhóm năm 1950, là trung tâm uy tín cho tới khối hệ thống a-pac-thai xác lập sự phân loại địa lý của những group dân tộc bản địa. Sau cơ, Đạo luật Cửa hàng Riêng biệt năm 1953 đã lấy rời khỏi hàng loạt những luật pháp phân biệt xử thế ví dụ, ví dụ như phân biệt giữa các việc từng người tiêu dùng bãi tắm biển, xe cộ buýt, cơ sở y tế, ngôi trường học tập và ngôi trường ĐH. Luật cũng quy ấn định người domain authority đen kịt và người domain authority color nên luôn luôn đem theo dõi sách vở và giấy tờ tùy thân thiện như 1 dạng hộ chiếu nhằm ngăn người nhập cảnh nhập những chống của những người domain authority Trắng. Người domain authority đen kịt bị cấm sinh sống ở những thành phố Hồ Chí Minh của những người domain authority Trắng, hoặc thậm chí còn cho tới thăm hỏi chúng ta nếu như không tồn tại sự được cho phép quan trọng đặc biệt. Bên cạnh đó, Đạo luật Hôn nhân Hỗn thích hợp năm 1949 và Đạo luật Vô đạo đức nghề nghiệp năm 1950 cũng cấm quý khách nhập cuộc vào trong 1 chủng tộc ví dụ hoặc nhập cuộc vào trong 1 quan hệ láo lếu thích hợp.

Quyền công dân của những người domain authority color và người domain authority đen kịt được gia tăng, nhập cơ đem quyền bầu cử. Ví dụ: Đạo luật Phân biệt Đối xử nhập Đại diện Cử tri năm 1956 tiếp tục vô hiệu hóa những cử tri domain authority color ngoài list cử tri cộng đồng và tạo nên một list cử tri riêng rẽ cho tới chúng ta. Người domain authority color cũng trở nên cấm nhập cuộc những cuộc bầu cử tương tự người domain authority đen kịt kể từ trong thời hạn 1950 cho tới năm 1983, khi những cách tân hiến pháp trao cho tất cả những người domain authority đen kịt và những group thiểu số châu Á quyền ngồi nhập Hạ viện và thừa kế một trong những quyền hạn giới hạn, bao hàm cả quyền bầu cử.

Bên cạnh những góc cạnh chủ yếu trị - xã hội, bất đồng đẳng tài chính và những yếu tố về quyền chiếm hữu cũng trở thành nổi cộm nhập xã hội. Về phân phối thu nhập, ngay gần 60% dân sinh tìm được thấp hơn R42.000/năm (khoảng US$7.000), trong những khi 2,2% dân sinh tìm được rộng lớn R360.000/năm (khoảng US$50.000). Nghèo đói thông dụng ở Nam Phi nhập thời điểm lúc đó. Người domain authority đen kịt là đẳng cấp túng thiếu nhất. Khoảng 80 Tỷ Lệ diện tích S khu đất nông nghiệp là nhập trắng tay. Chế chừng a-pac-thai về cơ bạn dạng tiếp tục tước đoạt quyền của những người domain authority đen kịt và người domain authority color trong những việc đề nghị lại khu đất đai của mình.

Để đáp ứng việc tiến hành khối hệ thống hiệp ước, cơ quan chính phủ Nam Phi tiếp tục xây cất một cách thức bình an nghiêm nhặt, vươn lên là Nam Phi trở nên một vương quốc công an. Tuy nhiên, điều này sẽ không ngăn được sự phản đối rộng thoải mái so với chính sách phân biệt chủng tộc. Sau khi a-pac-thai trở nên thiết chế chủ yếu trị xã hội đầu tiên nhập trong thời hạn 1950, tiếp tục xẩy ra một loạt những cuộc biểu tình và xung đột ở Nam Phi. Đại hội Dân tộc Phi (ANC) tuyên tía rằng "Nam Phi thuộc sở hữu toàn bộ những người dân sinh sống ở vùng khu đất này, domain authority đen kịt và domain authority trắng" và đấu tranh giành nhằm xóa sổ chính sách a-pac. - Nước Thái Lan. Sau cuộc nổi dậy ở Sharpeville nhập mon 3 năm 1960, cơ quan chính phủ tiếp tục cấm toàn bộ những tổ chức triển khai chủ yếu trị của những người châu Phi domain authority đen kịt, bao hàm cả ANC.

Trên bình diện quốc tế, hệ thống phân biệt chủng tộc được thể chế hóa ở Nam Phi dưới chế độ a-pac-thai đã vi phạm các vẹn toàn tắc của Hiến chương Liên Hiệp Quốc và những quy ấn định pháp luật quốc tế cũng tựa như các tuyên bố cộng đồng về quyền nhân loại. Vì thế, Nam Phi đã bị cô lập cả ở khu vực vực và bên trên trường quốc tế, bị Liên Hiệp Quốc chuẩn xác lên án. Năm 1973, những nước member Liên Hiệp Quốc đã trải qua Công ước quốc tế về đàn áp và trừng phạt tội phân biệt chủng tộc, chuẩn xác thể hiện một khuôn khổ pháp lý để các nhà nước thành viên áp dụng các biện pháp trừng phạt, làm cho áp lực với chính phủ a-pac-thai ở Nam Phi, đòi chính phủ này phải thay cho đổi các chính sách của họ. Công ước này bắt đầu có hiệu lực từ năm 1976.

Một văn bản pháp lý khác là Quy chế Rome của Tòa án Hình sự Quốc tế đã xác định a-pac-thai là một nhập số 11 tội chống lại nhân loại. Công dân của nhiều số các nhà nước tổng quan cả Nam Phi có quyền ý kiến đề nghị thể hiện truy tố tại Tòa án Hình sự Quốc tế các cá nhân đã vi phạm hoặc khuyến khích phạm tội phân biệt chủng tộc.

Với sự phản kháng quyết liệt từ phía bên trong, sự cô lập và trừng phạt của thế giới từ mặt mũi ngoài, cộng với vị thế ngày càng suy yếu, đến đầu thập niên 1980, chính phủ a-pac-thai ko còn sự lựa chọn nào khác ngoài việc phải thực hiện chính sách hòa giải dân tộc với người domain authority đen kịt, chấp nhận hủy bỏ các định chế phân biệt chủng tộc, tuân thủ các quyết định của cộng đồng quốc tế, trước hết là các nghị quyết của Liên Hiệp Quốc và sự phán xét của Tòa án Tội phạm quốc tế, chấm dứt những tội ác mà cộng đồng quốc tế đã kết luận về tình trạng vi phạm nhân quyền, tội phân biệt chủng tộc và tội ác chống lại loài người.

Xem thêm: chiến thần ở rể dương thanh tần thanh tâm

Cụ thể từ năm 1984, các cuộc cải cách đã được tiến hành. Những bộ luật ngăn cấm đối với người domain authority đen kịt và domain authority màu đã được huỷ bỏ hoặc nới lỏng. Năm 1990, chính quyền của De Klerk đã chuẩn xác tuyên bố tại Quốc hội về việc bãi bỏ các đạo luật phân biệt chủng tộc, bỏ lệnh cấm các đảng phái hoạt động, nhập đó có đảng Đại hội Dân tộc Phi (ANC). Từ năm 1990 đến 1991 bộ máy nhà nước hợp pháp của chế độ a-pac-thai đã bị giải thể. Tháng 12 năm 1991, Hội nghị vì một Nam Phi dân chủ (Codesa) đã bắt đầu các cuộc thương lượng về việc thành lập một chính phủ lâm thời nhiều sắc tộc và về bản hiến pháp mới mở rộng các quyền chính trị cho tới mọi nhóm người.

Trong cuộc trưng cầu dân ý mon 3 năm 1992, cuộc bỏ thăm sau cuối của những người domain authority Trắng ở Nam Phi, những cử tri tiếp tục trao cho tới cơ quan chính phủ quyền thương thảo về hiến pháp mới nhất với ANC và những đảng phái chủ yếu trị không giống. Năm 1993, một hiến pháp trong thời điểm tạm thời đã và đang được sẵn sàng trước lúc một hiến pháp đầu tiên được biên soạn thảo. De Klerk và hướng dẫn ANC, Nelson Mandela, đã và đang được trao giải Nobel Hòa bình vì như thế những nỗ lực của mình nhằm mục đích mang đến sự kết đôn đốc tự do của chính sách hiệp ước và vì như thế những góp sức của mình trong những việc xây cất một nền tảng dân công ty mới nhất ở miền Nam. cất cánh.

Ngày 10 mon 5 năm 1994, Nen-xơn Man-đê-la được bầu thực hiện Tổng thống Nam Phi, cuộc bầu cử ra mắt nhập tự do. ANC cảm nhận được 62,7% phiếu bầu, thấp hơn đối với 66,7% mà người ta cảm nhận được khi mong muốn đem hiến pháp mới nhất, tuy nhiên đầy đủ nhằm chúng ta lưu giữ quyền xây dựng cơ quan chính phủ mới nhất bên trên cả nước. Các cuộc bầu cử cũng ra quyết định số phận của tổ chức chính quyền cung cấp tỉnh, toàn bộ đều tự ANC quản lý và điều hành. Đảng Quốc gia tiếp tục giành được phần đông phiếu bầu của những người domain authority Trắng và domain authority color, bởi vậy đầu tiên trở nên đảng trái chiều.

Ngày 8 mon 5 năm 1996, hiến pháp mới nhất đầu tiên được trải qua. Đây là việc khiếu nại ý nghĩa chủ yếu trị to tát rộng lớn, tự trở nên ngược của cuộc cách mệnh dân công ty ở Nam Phi đã và đang được thiết chế hóa, tạo nên hạ tầng pháp luật cho tới hoạt động và sinh hoạt của cơ quan chính phủ mới nhất. Hiến pháp mới nhất đáp ứng quyền đồng đẳng cho tới từng công dân Nam Phi và xác minh từng phân biệt xử thế nhập xã hội là phạm pháp. Hiến pháp này tiếp tục đầu tiên huỷ bỏ cơ quan chính phủ hòn đảo Tỉnh Thái Bình Dương dựa vào chính sách phân biệt chủng tộc và xây dựng một cơ quan chính phủ mới nhất dựa vào nền dân công ty.

3. Mọi người cũng hỏi

Câu chất vấn 1: Apartheid là gì và vì sao nó cần thiết nhập lịch sử?

Trả lời: Apartheid là 1 trong những khối hệ thống phân biệt chủng tộc được thiết lập bên trên Nam Phi từ thời điểm năm 1948 cho tới 1994. Hệ thống này đề ra những quy tắc và quyết sách nhằm tách biệt và trấn áp những người dân domain authority Trắng và domain authority đen kịt, số lượng giới hạn quyền của những người domain authority đen kịt vào cụ thể từng góc cạnh của cuộc sống đời thường, bao hàm dạy dỗ, việc thực hiện, và tự tại dịch chuyển. Apartheid dẫn đến sự bất đồng đẳng và cảm hứng nguy nan nhập xã hội Nam Phi, đẩy dẫn tới sự kháng đối và phản kháng mạnh mẽ và tự tin kể từ những đẳng cấp dân chúng, nằm trong với việc cỗ vũ của xã hội quốc tế.

Câu chất vấn 2: Apartheid tiếp tục kết đôn đốc ra làm sao và tác động của chính nó cho tới Nam Phi?

Trả lời: Apartheid kết đôn đốc nhập năm 1994 sau khoản thời gian cuộc bầu cử tổng thống thứ nhất dành riêng cho vớ khắp cơ thể dân Nam Phi được tổ chức triển khai. Nelson Mandela, người từng bị nhốt nhập trong cả 27 năm vì như thế hoạt động và sinh hoạt ngăn chặn apartheid, trở nên tổng thống thứ nhất của Nam Phi bên dưới chính sách dân công ty. Sự xong xuôi của apartheid tiếp tục mang đến sự công bình và đồng đẳng cho tới quý khách dân Nam Phi, ngỏ rời khỏi 1 thời kỳ mới nhất của tự do và thống nhất. Tuy nhiên, còn tồn bên trên những thử thách tài chính, xã hội và chủ yếu trị sau thời kỳ apartheid.

Câu chất vấn 3: Những bài học kinh nghiệm gì hoàn toàn có thể rút rời khỏi kể từ thời kỳ apartheid?

Trả lời: Thời kỳ apartheid là 1 trong những bài học kinh nghiệm cần thiết về tác dụng của phân biệt chủng tộc và bất đồng đẳng lên xã hội và thế giới. Các bài học kinh nghiệm bao gồm:

Tầm cần thiết của tự tại và bình đẳng: Thời kỳ apartheid nhấn mạnh vấn đề vai trò của tự tại và đồng đẳng cho tới quý khách, bất kể chủng tộc. Như vậy xúc tiến việc đảm bảo và xúc tiến quyền thế giới.

Xem thêm: tám gậy tre đánh người

Không gật đầu đồng ý phân biệt chủng tộc: Apartheid đã trải rõ rệt sự ô nhiễm của phân biệt chủng tộc và vượt mặt ý thức về vai trò của việc xây cất một xã hội đa dạng chủng loại và tự do.

Sức mạnh mẽ của đoàn kết: Cuộc chiến tranh ngăn chặn apartheid tiếp tục thể hiện tại sức khỏe của hòa hợp trong những việc thay cho thay đổi xã hội. Sự hòa hợp hoàn toàn có thể xúc tiến thay cho thay đổi tích rất rất và xây cất tự do.

Giá trị của hoà bình và hòa giải: Việc xong xuôi apartheid qua loa thương thảo chứ không bằng phương pháp đấm đá bạo lực đã trải thấy độ quý hiếm của hoà bình và hòa giải trong những việc xử lý những xung đột xã hội.